在互联网时代，许多年轻人已经开始选择告别传统工作站，来到绿色的山脉，晴朗的水域和广阔的乡村，或远程工作，或者寻找新的企业家机会。简单，自由和旅行是他们的“标签”。在中国，“数字游牧民族”逐渐形成了一个新兴的社会群体，年轻人认为这是摆脱非自愿行为的重要方法，并受到了社会的广泛关注。那么，什么是“数字游牧民族”？为什么越来越多的人选择这种生活方式？

1997年，日立前首席执行官Tsugio Makimoto和英国记者David Manners首先提出了“数字游牧民族”的概念。两位作者预测：“成千上万的人将出售自己的房屋，以拥抱一种新的生活方式，通过互联网产生收入，并在世界各地套利。”今天，20多年后，数字游牧民族在世界范围内变得越来越受欢迎。

1什么是“数字新手”？

数字游牧民族是指使用现代信息技术远程工作并追求自由，灵活和独立的生活方式的个人。他们不受传统工作地点的约束，经常从事创造性和有趣的工作，能够在世界各地自由流动，以在工作和休闲之间取得动态平衡。 2022年，世界各地的数字无家可归者人数已达到3500万。据估计，到2035年，该人口的规模将超过10亿。在过去的两年中，中国的数字无家可归者人数也显示出快速增长的趋势。根据多面数据，据估计，到2023年底，中国大陆的数字流浪者和潜在的数字流浪者的数量将在7000万至1亿之间。

青年团体构成了全球数字流浪者的主要力量，占总数的58％，其中“千禧一代”（出生于1981年至1996年之间）占37％，而“ Z Gen Z”（1995年至2009年之间）占21％。他们倾向于将旅行和探索世界视为日常生活，而不是在某处定居并购买财产。大多数数字流浪者都依靠互联网平台来生产创意内容或提供各种专业服务。其中包括自助媒体创作者，简短的视频博客，在线营销专家，程序员，自由作家，远程翻译人员，培训师，插图画家等。这些人通常具有各种核心专业技能，例如内容创建，网站营销，网站开发，软件编程等。此外，以榜样为例，他们需要快速捕捉到市场需求，因此他们需要与他们的日常工作相处，并与之互动，并与之交流，并与之交流。换句话说，除了专业能力外，数字新手通常具有良好的沟通能力，运营能力，社交技能以及敏锐的洞察力和决定性的执行。他们也被称为“知识”，是数字时代的“创意家庭”。

2为什么数字流浪者如此受欢迎？

在过去的两年中，国内数字流浪者变得流行，并且在中国许多城市和农村地区，许多数字流浪者基地都在地面上破裂。 In the Yuanxiang Yingke company alone has created digital vagrant spaces of different sizes in Zhongguancun, Guangzhou Huadu, Zhejiang Taishun and Pujiang, Henan Guangshan, Jiangxi Fuliang and Wuning, Chibi, Hubei, Yantai, Shandong, Wulanbuhe, Inner Mongolia and other places, and has created a complete and中国连贯的数字流动空间网络。在这些“数字无家可归的牧场”中，数字无家可归的人共同努力，创造一个新的生活场景，对于被困在办公室固定的“网格”中的年轻人来说，它具有不可抗拒的“魔术”。随着越来越多的数字游牧生活方式在Weibo，Douyin，Xiaohongshu和Bilibili等在线平台上分享他们的生活方式，互联网上数字游牧生活方式的内容爆炸了。对“数字新手”一词的简单搜索可以揭示大量信息，其中包括“自由职业者”，“全球旅行”，“只能工作但不起作用”，“在第一层城市中赚钱”，在第三层城市的支出”。这些信息的迅速传播使数字游牧的新的新生活方式能够在短时间内广泛引起公众关注。

数字流浪现象的受欢迎程度并不是偶然的，也不是一晚的努力。为什么越来越多的人选择数字游牧生活方式？首先，数字游牧民族提供了人们独立选择工作时间和地点的可能性。数字无家可归者可以携带笔记本电脑，并根据自己的个人计划在任何稳定的网络连接的地方安排工作时间，这在工作中具有极大的灵活性和自由度。同时，他们选择在不同的环境中工作，这不仅激发了他们的新想法和启发，而且还提高了他们的生产力和创造力。尤其是当工作人员通常受到996工作模型的巨大压力时，重新控制时间和工作的主导地位特别有吸引力，这也是他们选择这种生活方式的重要原因。

其次，数字游牧民族可以帮助人们在工作和休闲之间取得最佳平衡。这是一种生活方式的叠加，其魅力在于，数字新手可以在旅行和旅行时可以工作，这是“在快乐的地方工作，生活在美丽的地方”的理想生活方式。这种生活方式的特征是工作和休闲的平衡，不仅可以缓解人们的疲劳和倦怠感，而且更重要的是，它可以更好地促进个人的自我实现，自我表达和自我发展。

同样，数字新手可以通过在不同的空间中自由流动来实现高质量的生活。斯科特·科恩（Scott Cohen）等学者指出，数字游牧生活方式的核心在于“游泳”。大多数数字新手都遵循地理围绕的逻辑，该逻辑是在发达地区使用高收入来生活在相对低价的地区，以最大程度地提高货币的价值。不仅如此，通过自由流动，数字流浪者能够接近各个地方的自然风光，远离城市的喧嚣，并在他们的心中获得和平与和谐。他们还可以从居住地，传统节日和日常生活的社交活动中体验不同的习俗和文化，这也已成为他们扩大视野并丰富生活经历的重要方法。

最后，越来越多的年轻人将数字游牧民族视为摆脱包容性的重要方法。目前，随着生活速度的加速和工作压力的加剧，一些年轻人陷入了内部精神摩擦，引起了不可避免的焦虑和虚无感。在这种背景下，选择数字游牧民族已成为人们“逃避企业界并探索内心世界”的一种方式，以与日益倒转的工作和生活作斗争。他们认为：“今天的城市内部的严重程度也表明了人们明天摆脱内部拷贝的需求有多强。”因此，由于其良好的生态环境，简单的人际关系和诗意的生活，许多中国的许多二线城市或农村地区被认为是“现代城市工人的天堂”。

3数字新手的“冷”思考

思考1：数字游牧生活方式的可持续性。美国决策咨询机构MBO合作伙伴于2021年9月发布的数字游牧搜索继续报告指出，大多数数字游牧民族将不会持续三年以上以继续这种生活方式，这不禁会触发我们对其可持续性问题的反思。

首先，收入不稳定是影响数字游牧生活方式可持续性的关键因素。在我对中国许多数字无家可归基地的研究中，我发现这些基础上的大多数数字无家可归者都是自由职业者，包括自由作家，远程翻译人员，培训师和插画家。他们的收入主要以逐项模式获得，他们的合作伙伴没有固定。这意味着他们的收入不稳定，并且自身的风险抵抗力很低。此外，数字游牧民族不仅需要应对收入不稳定的工作和生活中的潜在风险，而且通常仅面临各种挑战，并且承受着巨大的压力，因此很难说数字游牧民族帮助他们“走向舒适的生活”。其次，一些数字新手在与作者的采访中说，当他们遇到生活变化或有新的生活目标（例如婚姻和分娩）时，他们可能会结束生命并重返城市生活。最后，在决定是否长期维持这种生活方式时，情感也是数字新手要考虑的重要因素。下一部分将以更全面和详细的方式讨论此问题。

应该强调的是，数字无家可归者的旅行生活意味着他们不再是短期游客，也没有追求登机手续的经验。相反，他们努力融入当地生活，这对他们迅速适应新环境并融入其中的能力很高。从世界各地的数字流浪者的实践来看，许多人选择降低旅行的步伐并降低旅行频率。英国学者戴夫·库克（Dave Cook）提出了“数字史”的概念来描述这种现象。现在，越来越多的数字流浪者愿意在一个地方生活更长的时间，投入更多时间来洞悉当地文化，建立有意义的人际关系和社交联系，并利用这一点来减少旅行带来的压力并提高工作效率。

思考2​​：数字新手的情感困境。孤独感已演变为现代城市人的基本症状，由于与家庭，工作单位和城市社会等固有的社区的联系减弱，数字流浪者特别容易受到孤独感。除了孤独之外，数字流浪者还对未来的生活计划感到焦虑。他们流动以保持各个地方的疏远感，而他们渴望扎根于某个地方以寻求归属感。这种疏远和归属感的矛盾性常常使他们陷入与自由和焦虑交织在一起的情感困境。他们成为一群不断在“月亮和六便士”之间摇摆的人。一些学者建议，在持续迁移期间，数字新手可能会陷入情感上的“停滞”状态。

为了克服孤独和焦虑并弥补缺乏人际关系的关系，许多数字游牧民族选择工作并生活在共享空间中。这也是为什么近年来下雨后共享工作空间和共享的生活空间像蘑菇一样长大的原因。有机地结合共享工作和生活空间的数字无家可归者基地通常结合了许多设施，例如宿舍起居区，共享办公区，多功能娱乐场所，健身房，餐馆和厨房，旨在为数字无家可归者提供全面的工作和生活经验，因此受到了广泛青睐。智人安吉（Anji）的“ DNA数字流动公社”是典型的代表，也是中国第一个致力于为数字流浪者服务的创意公园。 DNA Digital Youth Cuncume是一个部落综合校园，可用于数字美食工作和生活，从一座古老的闲置工厂建筑转变。它促进了“全世界有趣的人聚在一起”的组织哲学，并旨在建立一个充满活力和志趣相投的社区。前社区经理徐歌将DNA构造的概念凝结成“在一起，数字新手是彼此的盔甲”。在这里，每天都有丰富多彩的社交活动，包括主题沙龙，读书俱乐部，电影放映，食品共享活动等。

此外，数字流浪者还与地方政府和村民合作，共同组织艺术和文化市场，建立社区咖啡馆并组织文化经验之旅。这些活动在一定程度上满足了数字新手的社会和自我实现需求，同时增强了他们的归属感。 Xu Song曾经说过：“ DNA的愿望是邀请那些被分解并在碎片中幸存下来的人再次聚集在一起，每个人都会创造一个没有人是一个孤立的岛屿的小新世界。”他认为，这不仅是一种适应时代变化的生存方式，而且是一种以社交动物作为最高幸福的生活方式。

但是，问题是，在数字无家可归者基础上，数字无家可归者可以通过各种社交活动将人们之间的“弱关系”转变为“牢固的关系”？这种关系中的这种过渡可以有效地减轻他们的孤独和焦虑吗？在对DNA Digital Vagrant Cunmune的调查中，作者观察到，数字流浪者之间人际关系互动的重要特征是“命运般”的互动，也就是说，他们在线注册以通过Wechat Group链接参加公社的各种自发社交活动。一旦申请人数量达到预期的数量，该事件将被顺利举行。但是，在活动结束后，参与者通常不会进行深入的沟通，并在小组中进行进一步的互动，直到他们在另一个微信组中注册下一个活动，然后重复自己。

因此，该社会模型介绍了“访问 - 校准”的特征，这导致了数字无家可归者之间关系的持续转变。这种社会特征是暂时且现实的，形成了“插件”“ U磁盘”情感联系，而不是长期稳定的情感联系。这种情感上的联系实际上无法满足数字新手的深刻情感需求。此外，频繁的分离实际上可能导致他们陷入更深的情感困境。总而言之，尽管数字无家可归的人不断结交新朋友，并由于居住的频繁变化而扩大了社交圈，但这些联系通常是短暂的，难以维持，无法建立深厚的人际关系，使真正的归属感变得不可能触及，孤独和焦虑很难从根本上消除。

思考3：数字游牧民族的“双向奔波”和农村地区的全面振兴问题。根据中国许多数字无家可归基地的参与性观察和现场调查，作者注意到，在当前的社会环境下，越来越多的数字无家可归者选择定居在乡村并在那里建立工作室，逐渐变成数字无家可归的人。这还显示了中国和西方数字无家可归者团体发展的根本差异。

在中国，许多数字流浪者选择进入乡村，不仅是为了降低生活成本并在生活成本和收入之间取得平衡，而且还被宜人的生态环境，丰富的人文主义感受以及在农村的越来越多的发展机会所吸引。作者的研究发现，数字新手与农村地区的全面振兴之间存在自然拟合，两者可以实现“双向冲刺”。一方面，乡村可以为数字流浪者提供舒适的生活环境，高效的工作条件和丰富多彩的社交活动，与此同时，它还为他们提供了更多的探索生活的可能性，以便他们具有真正的感觉：“这种心灵的平静在哪里是我的家乡”；另一方面，数字流浪者可以与当地社区建立更深层次的联系，利用他们的技能激活村庄的经济，社会和文化发展，成为促进乡村全面振兴的新力量，然后实现更大的个人和社会价值。

值得注意的是，数字新手涌入乡村不仅促进了年轻一代的农村社会，而且更重要的是，与传统的去乡村不同，它们主要是高质量的才能，例如科学和技术工作者，艺术家，艺术家和企业家。他们与资本，技术和市场资源相连，可以为农村带来新的发展机会。例如，在安吉（Anji），由数字流浪者创建的小型工作室千江（Zhejiang）培育了丰富的文化和创造性衍生品，创造了多种文化氛围，并在促进白茶文化的遗产和传播方面发挥了不可替代的作用。许多数字无家可归的人也参加了主题活动，例如“白茶原始艺术市场”和“他们的生活节”，并为制定茶空间转型和农业旅游业的升级提出了建议，并积极参与了DNA数字无家可归者公社的建设和运营。根据统计数据，一年之内，在不同平台上有多达100个数字流浪者。他们为当地村庄创造了200多个工作岗位，并驱使该村的集体收入增加了50万元人民币。

在Henan的Xinyang Guangshan，随着“文化行业特别专员”系统的实施，研究和研究旅行，健康旅游以及运输和旅游业整合的七个关键项目已成功启动和运营。这些项目有效地促进了数字村民与农村资源之间的良性相互作用，促进了当地创意品牌和高质量资源的汇总，加快了新兴行业的发展，例如当地文化产业，特征行业和电子商务，并充分反映了数字村民在综合农村地区的综合恢复中的积极作用。诸如Fu Wei之类的学者们敏锐地意识到，数字新手正在从农村的“集成商”转变为“变形金刚”。这种变化不仅标志着农村能源水平的改善，而且还反映了农村地区对杰出人才的吸引力更强，形成了一个善良的循环，即“融入乡村 - 改变乡村 - 吸引更多的数字村民”。

当然，在从数字新手到数字村民的转型过程中，需要澄清和解决一些问题。首先，数字无家可归基地通常将住宿费用非常低，以吸引数字无家可归的人，而住宿费是基地的主要收入来源，因此由于缺乏资金，这些基础很容易陷入运营困难。没有政府政策和财政支持，数字无家可归基地的生存将变得非常困难，因此他们迫切需要形成有效的造血机制。其次，如何应对返回家中的年轻人之间的关系，尤其是那些返回家庭企业家和数字新手的人之间的关系，需要进一步的讨论和积累的实践经验。目前，许多大学生选择返回家乡，并使用数字技术和电子商务经营知识在线平台上销售当地农产品。这可能与参与农村电子商务的数字流浪者有潜在的利益冲突。如何在数字农村地区的建设中协调和扮演两个不同群体的最大作用是一个值得深入思考和持续探索的问题。最后，数字无家可归者与当地村民之间的关系也非常重要。在数字流浪者流动的地方，对农村太空资源的竞争是否会导致土著人民的不满？它会损害当地生态环境吗？这一系列的社会矛盾是否会出现以及如何在两者之间建立和谐关系直接与数字新手的问题直接相关，而在农村和乡村的可持续发展中的问题。总而言之，有很长的路要走，可以帮助数字游牧民族为数字农村建设提供持续的动力，并实现全国性的数字中国和农村地区的全面振兴战略。这不仅是政府需要紧急研究和解决的问题，而且还需要对企业，数字游牧民族和其他主题进行共同参与和探索，以全面振兴农村地区，当地村民，各种社会团体，各种社会团体，专家和学者，以实现“青年驱动着农村和农村年轻人”的愿景。”

（在上面稍有删除）

从|选择人民论坛杂志2024第7期

原始标题|数字新手的“冷”思考

作者|新闻学院Fudan大学新闻学教授和全球传播学院所有媒体研究员Fudan University

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